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【上海的建築風水故事】上海十大風水建築傳說

1882年租界建設中,傳聞和閘北交界處挖出過一塊石碑,碑上刻有很多符文圖案,隨後爆發瘟疫(傳為),死了很多人。 此時普陀山慧根法師迎五座玉佛回普陀,路經上海,見狀說,這石碑是離魂碑,見。 於是做了法事,將石碑埋入地下,並留下一座玉佛鎮壓且建了寺廟,即現在玉佛寺。 說此碑現在寺下。 人民廣場是荒地,後來建成跑馬場,解放後成為廣場。 1996年10月建成上海博物館新館,是鼎外形,背門有八大辟邪神獸雕像,和上海市政府遙遙,夾擊整個廣場。 風水圈裡一位老先生說,鼎形是鎮壓用,而政府機關威煞,能破百。 這兩者鎮壓什麼他說,只說那裡不能住人。 但如果人民廣場下有東西,為何會建了三條地鐵交匯站及偌大一個地下商城,不怕出事麼?

易经起卦方法——硬币法(简单易懂,一学就会)

简单的概率计算即得四种情况的比例是三正:三反:一正二反:一反二正=1:1:3:3. 硬币的正面就是标明其面额的那一面,即带1角、5角、1元等字样的那面;反面则是有国徽或者菊花、梅花图案的那面,这是约定俗成的天然性质。 再说正反面的阴阳性:正面为阴(--),反面为阳(一)。 为什么呢? 因为"反者道之动",阳性动而阴性静;阳是否定,阴是肯定;阳是生,而阴是长;阳是开,而阴是承;阳是质变,阴是量变,质变是否定,量变是肯定。 明白这一点非常重要,须知正反面的阴阳亦是其天然性质,并不是任意规定的。 上面说了,概率上计算得知,三正:三反:一正二反:一反二正=1:1:3:3. 有人会问,这四种情况概率不一样,那怎么可以呀?

風水植物不只富貴竹|7款招財/招桃花植物推介+不可不知風水禁忌公

Fanny Ngan edited by Venus Law 15 May 2023 風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭,但原來坊間還有不少植物可助催運,只要運用適合風風水佈局,就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非,以及招桃花等。 今次Cosmo請來80後風水師玄明,為大家深入淺出,推介家居室內植物風水擺設! Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站,可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 1 風水植物禁忌:陰木、尖刺類植物 玄明指,植物在五行元素中屬木,而木亦有陰木、陽木之分。

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這款牛鈴聲音宏亮,在拉丁節奏裡,是個狠角色。喜歡我的影片別忘了,訂閱、分享、按讚,點小鈴鐺FB紛絲專頁(一鼓作氣 ...

100 年公職考試成語及辭語運用試題解析(3)|方格子 vocu

解析: (A)欬唾成珠/擲地有聲,都含有言談不凡或文詞優美的意思。 (B)薰蕕同器/牛驥同皁,都含有賢愚不分的意思。 (C)曲突徙薪/防患未然,二者同義。 (D)歧路亡羊(事理繁雜多變,求道者誤入迷途,而終無所成)/亡羊補牢(事後補救),兩者不同義。 21 下列選項中,兩個成語用字都正確者為何? (A)風聲鶴厲/眾說紛云 (B)海市脣樓/兵馬倥總 (C)不逕而走/根深蒂固 (D)虛與委蛇/嚴陣以待(100-航特情報五等1701) 答:(D) 解析:(A)應改為「風聲鶴唳」/「眾說紛紜」。 (B)應改為「海市蜃樓/兵馬倥傯」。 (C)應改為「不脛而走」,另依《教育部重編國語編典修訂本》,「根深蒂固」、「根深柢固」通用。 22 下列各選項的成語,何者不是相反詞?

老話常說:「蛇進家門不能打」為什麼不能打?「蛇進屋的原因」很多人都不知道

從科學角度來說蛇進家門要不要打? 如果從科學角度來看的話,家裡如果出現了蛇肯定是有一些正常情況的,並沒有什麼奇異事件會發生,家裡出現了蛇,所明你家裡的環境適合蛇生活,並且附近有蛇類的食物存在,比如有老鼠,有青蛙等等。 眾所周知,蛇類是消滅老鼠的能手,如果我們把蛇打死了,家裡的老鼠就更加猖狂了,我們與其打死蛇,不如將它移到住宅附近的地方,對雙方都有益。 不過,我們人類對蛇是天生有恐懼感的,大部分人見到蛇就感覺害怕,特別是毒蛇,更是害怕它。 所以從這個角度來考慮的話,我們家裡出現蛇的話,如果家裡有小孩,或者有人怕蛇的話,那就一定要報警,讓專業人士來將其弄走,弄得遠遠的,以免蛇傷人,這也就是為什麼有一些地方的人又說「見蛇不打三分罪」。

玄學(魏晉哲學思想)

(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。

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